De hele persoonlijkheid is een van de meest gefetisjiseerde concepten in de alledaagse, wetenschappelijke en toegepaste psychologie, pedagogiek, evenals enkele andere humanitaire kennisgebieden en sommige vormen van openbaar bewustzijn.
Je kunt dit concept niet als duidelijk omschreven en goed ingeburgerd beschouwen, aangezien verschillende mensen (waaronder gezaghebbende specialisten uit de wetenschap en verschillende activiteitsgebieden) verschillende inhoud in dit concept hebben gestopt.
Mogelijke opties
In een verminderd dagelijks begrip is de hele persoon iemand die woorden heeft die niet van de zaak verschillen. Dat wil zeggen, het is een persoon die "een rand heeft" of "de hoofdkern" ("kern") van de persoon. Zulke mensen worden zeker gerespecteerd, maar op de een of andere manier te platvoetig en dit principe van uitleg is niet voldoende als het belangrijkste.
In een meer multilateraal begrip kan de hele persoonlijkheid als volgt worden gedefinieerd: een persoon wiens lichaam, geest en ziel harmonieus worden ontwikkeld en samenwerken, als één geheel.
Moraliteit en harmonie
De hele persoonlijkheid is een persoon die volwassen en gevormd is, spiritueel voldoende onafhankelijk is en zijn activiteit uitvoert op basis van waarde-morele oriëntaties. Dat wil zeggen, de hele persoon is bovenal een harmonisch ontwikkelde persoonlijkheid.
Opgemerkt moet worden dat het begrip van harmonie serieus anders is in verschillende volkeren en in verschillende culturen. Hoe dan ook, elk opvoedingssysteem en onderwijs in verschillende volkeren en stammen in verschillende culturen impliceert de wens om de integriteit van het individu te bereiken.
Ontwikkeling en opleiding van integriteit
Verschillende educatieve en educatieve benaderingen reageren anders op de vraag: "Hoe een integrale persoonlijkheid te worden?", Elk van hen biedt zijn eigen methoden en benaderingen. Op het eerste gezicht zijn ze heel verschillend, in feite zijn de meeste van de triviale levenswaarheden die worden voorgesteld voor beheersing in het proces van onderwijs vergelijkbaar in verschillende systemen (bijvoorbeeld boeddhistische, christelijke en zelfs islamitische morele gedragsprincipes vallen grotendeels samen met elkaar, evenals met principes van seculiere systemen van opvoeding en onderwijs).
Aangenomen wordt dat de persoonlijkheid in het proces van ontwikkeling en opvoeding, evenals latere zelfontplooiing, de door de familie, het opvoedingsysteem en de samenleving voorgestelde principes assimileert. Er wordt ook aangenomen dat de levensdoelen en motieven van de hele persoonlijkheid zijn afgestemd en gerealiseerd in overeenstemming met het publiek, anders kan het individu als een sociopaat worden beschouwd. In feite is alles veel ingewikkelder en mysterieuzer.
Maar in feite ...
Het zijn mensen met een unieke ontwikkeling, vaak in strijd met de concepten van heelheid, die de ontwikkeling van spirituele, morele waarde en wetenschappelijke en culturele levenssferen in de samenleving ernstig beïnvloeden. Beïnvloed zowel positief als negatief.
De menselijke psyche is over het algemeen een zeer delicate zaak. Zulke begrippen als geest en ziel zijn over het algemeen moeilijk te analyseren. En zeker, de minst gekwalificeerde analyse van het individu, zijn spirituele, mentale en morele aspecten, vereist etikettering. Helaas, de overweldigende hoeveelheid leraren-beoefenaars verschilt hierin niet met voldoende geestelijke delicatesse.
bevindingen
Vanuit deze reflecties en bevattingsvermogen ontstaat de opvatting dat de hele persoon een persoon is
Nou, en samenvattend, wil ik eraan herinneren dat een persoon meestal subjectief bepaalde betekenissen toekent. Daarom is er in de psychologie van elk van de denkende mensen begrip voor de hele persoonlijkheid. In elk geval moet iedereen waarschijnlijk streven naar een harmonieuze ontwikkeling, hoewel het voor sommigen gemakkelijker is om zonder te leven.