"De smaak en kleur van een kameraad is dat niet", dit spreekwoord, dat ontstond zelfs in de dagen van het bestaan van de USSR, stevig verankerd in de hoofden van onze burgers. De essentie ervan is toegankelijk en begrijpelijk voor iedereen, omdat de mens een werper is - gevuld met compleet andere kennis, herinneringen, visies op het leven en waarden.
Het concept individualisme werd voor het eerst gebruikt in de filosofie en het wordt vertaald als: het bestaan van ieders sociale, politieke en morele visie. De nadruk ligt hier op persoonlijke vrijheid en mensenrechten.
Open individualisme is een open blik op de onbetwiste superioriteit van het individu. Het kan ook worden gekarakteriseerd als een filosofisch gezichtspunt, volgens hetwelk de persoonlijkheid uniek en uniek is en de tweede niet hetzelfde is. De fenomenologie van deze term is dat een persoon die zich voortdurend ontwikkelt als een persoon zich bevindt in verschillende bewuste lichamen en op verschillende tijdstippen. Zoals eerder vermeld, zijn aanhangers van een sterk individualisme tegen de onderdrukking van het individu door politieke en openbare instellingen. Het individu verzet zich als het ware tegen de maatschappij en deze oppositie wordt niet aan een bepaalde sociale orde voorgelegd, maar aan de hele samenleving als geheel.
Individualisme en egoïsme
Dit probleem bestaat al heel lang en is daarom door veel filosofische stromingen geraakt. De individualisering van het zijn leidt het individu naar het gescheiden bestaan van zijn zelf, afgezien van de meningen van anderen. Reflectie als het belangrijkste instrument voor zelfkennis stelt ons in staat verschillende individuele waarden te systematiseren. R. Steiner pleitte voor het individu, omdat hij geloofde dat beslissingen alleen afzonderlijk kunnen worden genomen, en alleen dan komt de mening van het publiek hieruit voort. In de nihilistische filosofie waarop Nietzsche zich vertrouwde, werd egoïsme uitsluitend beschouwd vanuit een positief gezichtspunt. Nu zal het voor ons moeilijk zijn om de grootste denkers van die tijd het hoofd te bieden, omdat de essentie van het probleem in het algemeen is veranderd. Dit gebeurde als gevolg van een verandering in de positieve interpretatie van egoïsme, als de kwaliteit van het personage dat helpt om als persoon in een negatieve vorm te worden gevormd.
Het individualisme kan zelfs uitgroeien tot zijn extreme - egoïsme, egocentrisme, net zoals een actieve positie van het individu in de staat kan uitgroeien tot autoritair gedrag, maar dit fungeert op geen enkele manier als een indicator die bevorderlijk is voor de identificatie van dergelijke concepten.
Het principe van individualisme werd voor het eerst gevormd in de 19e eeuw door de vertegenwoordiger van de Franse intelligentsia, de wetenschapper en politicus Apexis de Toquiquim. Hij introduceerde voor de eerste keer een dergelijke definitie van individualisme als: de natuurlijke reactie van het individu op politiek despotisme en autoritarisme in de regering van de staat.
Ideeën en ideeën:
- alle waarden zijn gericht op de vorming van persoonlijkheid;
- in juridische en waarde termen zijn alle mensen gelijk in zowel hun rechten als in hun plichten tegenover de samenleving;
- niemand heeft het recht om de persoon te gebruiken om zijn doelen te bereiken;
- elke persoon heeft keuzevrijheid;
- de natuurlijke houding van de mensheid geeft aanleiding om te geloven dat alle mensen respectabel zijn;
- de omgeving van het individu is een middel voor zijn ontwikkeling, en niet andersom.
De rechten van plichten en waarden van het individu zijn primair in relatie tot de hele samenleving, en de persoonlijkheid fungeert als hun directe drager. In het algemeen is dit principe gericht op het beschermen van mensenrechten in de zelforganisatie van iemands privé-leven, zijn zelfvoorziening als lid van de samenleving en zijn vermogen om verschillende externe invloeden te weerstaan. Concluderend kan worden gesteld dat elke samenleving een verzameling individuen is die niet alleen verantwoordelijkheid nemen voor hun acties, maar ook voor de acties van mensen om hen heen.