Familiearrangementen van Hellinger

Alles nieuw is een goed vergeten oud, in sommige gevallen zelfs ouder. Het is verschrikkelijk om te denken, de methode van ordening was 5000 jaar geleden bekend en werd gebruikt door de derwisjen van Centraal-Azië, en het werd pas populair in de jaren 90 van de vorige eeuw. Meestal wordt het begrip familieopstellingen geassocieerd met de naam Bert Hellinger. Het was met zijn inzending dat deze methode werd gebruikt in psychotherapie. Maar naast aanhangers, heeft deze methode principiële tegenstanders die het gebruik ervan als onacceptabel beschouwen. Laten we eens kijken wat goed is in de methode van familieopstellingen door Hellinger en hoe ze gevaarlijk kunnen zijn.


De essentie van de methode van systemische familieopstellingen door Hellinger

Niemand zal ontkennen dat de familie een grote invloed heeft op de vorming van de persoonlijkheid, en elke beroering daarbinnen treft elk gezinslid, vooral kinderen. Vaak kunnen mensen niet zelfstandig omgaan met conflicten, omdat ze niet in de gelegenheid zijn om het probleem door de ogen van de tegenstander te bekijken. Bert Hellinger gebruikt hiervoor de methode van familieopstellingen. Klassieke regeling veronderstelt de keuze van afgevaardigden voor de rol van familieleden van de cliënt. Vervolgens wordt een plaatsing gemaakt volgens de intuïtieve sensaties van de therapeut of cliënt, en vervolgens begint elke hulpsituatie hun gevoelens, gedachten en gevoelens in twijfel te trekken. Het blijkt dus de onderlinge relaties tussen elk element van het systeem te ontdekken.

Regelingen voor Hellinger kunnen in een groep worden uitgevoerd en kunnen individueel zijn. In het laatste geval worden in plaats van vervangende personen figuren, verbeeldingskracht, ankers, stoelen enz. Gebruikt. Maar de regelingen van Hellinger die in het trainingsformaat zijn opgesteld, zullen waarschijnlijk effectiever zijn. Omdat niet altijd met individueel werk iemand erin slaagt om 'in de huid te kruipen' van een ander.

Alles lijkt niet slecht te zijn, mensen krijgen de mogelijkheid om de situatie tot in detail uit elkaar te halen, om er een exit te vinden die geschikt is voor alle leden van het gezin. Bovendien is er niet één voorbeeld, wanneer de regelingen van Hellenberg de levens van mensen ten goede hebben veranderd. Waarom zijn er dan zoveel ontevreden mensen die zeggen dat deze methode slecht is?

Hazards of the Hellingser Family Constellation Method

Het eerste boek van Hellinger over de methode van familieopstellingen werd "Order of Love" genoemd en het legde de basisprincipes van deze methode vast:

  1. Wet van verbondenheid. Elk lid van het gezin heeft het recht om erbij te horen. Als een lid van het gezin wordt uitgewezen, worden de overgeblevenen gedwongen zijn rol op zich te nemen en op een of andere manier zijn lot te herhalen.
  2. De wet van de hiërarchie. Een nieuw gezin heeft voorrang op het oude. Als kinderen, baserend op hun familie, meer gehecht blijven aan de ouder, dan zijn problemen in de nieuwe familie onvermijdelijk.
  3. De wet van evenwicht. Elk gezinslid moet hetzelfde bedrag geven als hij ontvangt.

Overtreding van deze principes leidt tot problemen en conflicten, maar om de bron van tegenstrijdigheden te achterhalen, is het noodzakelijk veel inspanningen te leveren. Sterker nog, de taak wordt gecompliceerd door het feit dat er fouten gemaakt kunnen worden door mensen die niet meer in leven zijn. Op het systeem de vervangingen worden ook gekozen vanwege hun rol, daarom zijn er zoveel verstoord. Bio-energetica zijn verontwaardigd en zeggen dat deze actie sterk lijkt op spiritualisme, mensen nemen dus de programma's van overleden familieleden over. Om dezelfde reden beschouwt de orthodoxie de opstelling van Hellinger als obscurantisme, maar slechts een paar oprechte, gelovige psychologen besluiten om sommige methoden uit deze methode in de praktijk toe te passen.

Aan welke groep je moet vasthouden om op te lossen, maar onthoud dat de menselijke psyche iets is dat een zorgvuldige behandeling vereist, en daarom is het niet de moeite om te vertrouwen op zijn zorgen voor niet-professionele mensen die proberen geld te verdienen aan de problemen van mensen.