Tot op heden worden in psychologie, sociologie en andere aanverwante gebieden van kennis menselijke emoties en de wilsbekrachtiging bestudeerd en bestudeerd, meestal afzonderlijk (er zijn veel verschillende theorieën die beschouwd kunnen worden als een weerspiegeling van de echte kenmerken van de objecten die bestudeerd worden). Er zijn echter wetenschappelijke benaderingen en standpunten, op basis waarvan de wil en emoties in eenheid worden bekeken.
Over de relatie tussen wil en emoties
In het proces van het leven heeft iemand problemen die hij op de een of andere manier beslist. De houding ten opzichte van het probleem, wat er rondom gebeurt (aan informatie onderworpen aan de informatie) veroorzaakt emoties, en pogingen om mee te doen en te handelen in de situatie zijn extra emoties. Dat wil zeggen, soms moet iemand zichzelf overwinnen, omdat we niet alleen door verlangens, maar ook door rede in onze handelingen worden bewogen, we vertrouwen op bepaalde morele-waardeoriëntaties. Wanneer we onszelf overwinnen, voeren we een wilsdaad uit. Met behulp van de wil kunnen we ook de emotionele sfeer bewust beïnvloeden. Regulatie wordt bewust door het subject uitgevoerd wanneer hij zich realiseert dat zijn eigen emoties zijn activiteiten desorganiseren om het doel te bereiken. In gevallen waarin emoties deze activiteit stimuleren, zijn volwaardige handelingen niet nodig. Uitgaande van dit alles, is het mogelijk (natuurlijk, zeer voorwaardelijk en figuurlijk) om te praten over de emotioneel sterke wil van de psyche.
Hoe is het geregeld?
De ontwikkeling van de emotionele-wilssfeer bij de mens komt van nature alleen voor in gevallen van normale socialisatie vanaf de kindertijd. Dat wil zeggen, deze ontwikkeling gebeurt niet vanzelf, maar wordt geleverd door te leren van andere leden van de samenleving.
Over de eigenaardigheden van individuele ontwikkeling
Moeilijkheden bij de implementatie van emotionele regulatie op het gebied van activiteit worden bepaald door de eigenaardigheden van de ontwikkeling van de psyche van een bepaalde persoon.
Onvolmaaktheid, gebrek aan harmonie en achterblijven in de ontwikkeling van de morele kwaliteiten van een bepaald individu kan leiden tot ernstige schendingen van het emotionele-wilsbeginsel, aangezien de wilsdaad niet alleen een emotionele actie is, het is vaak een morele daad, dat wil zeggen, een daad.
Natuurlijk is de emotionele begeerte-sfeer van de persoonlijkheidspsychologie afhankelijk van de sfeer van morele waardenoriëntaties, die feitelijk de aard van de motivatie van activiteit bepaalt en, op zijn beurt, het zelfrespect van het subject.
Emoties voorzien de persoon van een algemene mobilisatie van alle (of sommige) lichaamssystemen en wilsbesluiten, het uitvoeren van regulerende functies in het systeem "organisme-psyche", zorgen voor selectieve mobilisatie van bepaalde afdelingen van dit systeem. Dat wil zeggen, we kunnen stellen dat elke bewuste actie van een persoon allereerst een psychofysische handeling is, consistent met het niveau van persoonlijke mogelijkheden.
Over wilskrachtige inspanningen
Sommige wilsbesluiten vereisen van de persoon speciale wilskrachtige inspanningen in gevallen waarin de emotionele dominante en interne verlangens in tegenspraak zijn met de bewuste morele waarde of situationele activiteitsoriëntaties. Deze staat van het individu wordt een intern conflict genoemd. De oplossing van innerlijk conflict vereist een speciale psychofysische en morele-vurige mobilisatie, evenals analyse, contemplatie en reflectie. Natuurlijk heeft iemand in het echte leven niet altijd tijd
Natuurlijk verminderen stress , angst, horror, mentale en fysieke vermoeidheid de intensiteit en effectiviteit van sterke wil. Opname in het proces van actie van andere mensen in het samenvallen van doelen vergroot de kansen, omdat mensen elkaar wederzijds zullen beïnvloeden bij de uitvoering van een gemeenschappelijke taak.
De juiste organisatie van activiteit en mentale regulatie (zelfregulering) is van bijzonder belang. In deze kwestie hebben we veel te leren van het beoefenen van oosterse psychologische praktijken. Trouwens, het begrijpen van de waarde van het doel en proces in het Oosten is enigszins anders dan in het Westen, laten we zeggen, volumineuzer en holistischer.