In de oudheid in Rusland vlechtten getrouwde vrouwen hun haar in twee vlechten en verstopten ze onder een vrouwenhoofdtooi. Hij droeg zijn vrouwen van verschillende klassen en klassen over het hele grondgebied van het oude Rusland (en boerenvrouwen en handelaars), evenals een povoynik onder vrouwen die in provinciale kleine steden woonden. Het komt voor in de geschiedenis van de mode povoynik al in de dertiende eeuw - het meisje trok het voor de eerste keer aan tijdens de huwelijksceremonie. De ongetrouwde vriendinnen van de bruid uit de ene vlecht vlechtten de twee en lagen onder de bil - deze hoofdtooi was een zachte muts gemaakt van gekleurde stof. Een soortgelijke ceremonie bevond zich in de festiviteiten van moderne bruiloften.
Essentie van een voorouder
Aanvankelijk werd een zakdoek, een kokoshnik , een ekster bovenop de vader gelegd. Ongeveer in de negentiende eeuw begonnen vrouwen het te dragen als een apart hoofddeksel, bedekt met een zakdoek. Een vrouw kon alleen haar haar blootleggen, met vreemden en andere familieleden, ze moest haar haar bedekken met een aambeeld. Het was onaanvaardbaar om een ongeluk zonder zakdoek op straat te doen, het werd beschouwd als een schending van de etiquette en de top van ongepastheid, het was alsof ik vandaag op straat op ondergoed achterliep.
Hoe draag je een analizer?
De ponvoyniki had, net als andere hoeden, een ongedwongen en feestelijk karakter. Casual ponoynik genaaid van eenvoudige en goedkope stoffen: chintz, brokaat, canvas, satijn. De feestelijke hoofdtooi daarentegen was gemaakt van rijke en dure materialen: fluweel, satijn, zijde. De ponvices hadden een ronde vorm aan de bovenkant, een smalle band was eraan genaaid. Het meisje, dat een epaulet draagt, trok het strak aan met een vlecht, waardoor het haar niet onder deze hoofdtooi vandaan kon kijken. Afhankelijk van de dag, feestelijke of doordeweekse dag werd er een zakdoek op de hennep gelegd. Op een typische dag, een zakdoek gevouwen in de helft, de meisjes vastgebonden op het achterhoofdgedeelte of knoop bond de twee randen van een zakdoek aan de kin. Op vakantie verstopten de meisjes onesthetische knopen en deden ze een zijden zakdoek nauwkeuriger in en hakten ze hun uiteinden af aan de kin met een speld.
In de jaren twintig van de vorige eeuw bevond de genezer zich bij diep bejaarde vrouwen, sommige oude vrouwen dragen hem zelfs nu nog. In de collecties van moderne ontwerpers in etnostijl worden de poncho gepresenteerd in de vorm van interessante doppen, maar ook in combinatie met een zakdoek.
| | | |
| | | |
| | | |
