Tekenen en bijgeloof verschenen in de oudheid. Sommigen van hen hebben ons onveranderd bereikt, sommigen hebben hun betekenis veranderd. Ze variëren van mensen tot mensen. Een schoolvoorbeeld - een kat. De Russen beschouwen de zwarte kat als een slecht voorteken , de Japanners hebben een goed voorteken en de Engelsen beschouwden het ooit als een slecht teken voor een witte kat. Zoals je weet was Alexander Poesjkin behoorlijk bijgelovig en nam hij niet deel aan de decembristische opstand omdat hij een zwarte ... Haas tegenkwam!
In heidense tijden beschouwde een man zichzelf als speelgoed in de handen van absurde en niet altijd alleen goden en voelde hij de behoefte om hun wil te ontrafelen. Ongeveer hetzelfde als nu in sommige kantoren en kantoren, volgens de bekende aan alle medewerkers, proberen borden de stemming van de baas te ontrafelen. In de oudheid ontstond een groot aantal toeschouwers en bijgeloof over het leven van de mens: hoe dit of dat fenomeen het kan beïnvloeden.
Opgemerkt moet worden dat deze tekenen werden geboren in die tijd dat aan de ene kant een persoon zich nog niet als persoon realiseerde (dit begrip was veel later, volgens wetenschappers, nauwelijks vóór de 18e eeuw), aan de andere kant - het leven was kort en vol gevaren. Bovendien hebben veel heidense religies op de een of andere manier fatalisme. Voor de Grieken is het bijvoorbeeld Rock. Laten we ons de legende van Oedipus herinneren: alle pogingen om het lot te veranderen maakten het alleen maar onvermijdelijk.
In dit verband is het interessant om de tekst van "The Lay of Igor's Campaign" - een monument van oude Russische literatuur - te beschouwen. Prins Igor gaat op een campagne met een ongunstige houding: ten tijde van een zonsverduistering. En inderdaad, hij wordt verslagen en gevangen genomen. Maar alleen een onbekende auteur verklaart deze treurige gebeurtenis niet door een eclips, maar door het feit dat Igor geen patrouilles opzette en niet in zijn geboortedorp dacht, maar van zijn eigen heerlijkheid - dat wil zeggen, verkeerde gedachten had. We kunnen aannemen dat de auteur tot op zekere hoogte met bijgeloof ruziet.
Het woord 'bijgeloof' betekent 'zinloos, ijdel geloof'. Het geloof in de verbinding met de kosmos door het haar, dat geen wetenschappelijke of tenminste een empirische basis heeft, kan te maken hebben met bijgeloof. Maar hoe zit het met de tekenen over het leven, dan zijn er mogelijke opties.
Teken: een nieuw kapsel - een nieuw leven
Degenen die hun leven na het knipbeurten hebben veranderd, waren zij initiatiefnemers van veranderingen in het leven of objecten van toepassing van andermans wil, of het nu godheid of kosmos is? Het lijkt erop dat een vrouw die besloot haar imago te veranderen hoopte haar leven te veranderen. Per slot van rekening is een vrouw van nature een actrice en een nieuw kapsel voor haar als nieuwe rol. Een vrouw die zich anders gedraagt en zich zelfverzekerder voelt en haar ogen verbranden met het gevoel van avontuur. Het trekt natuurlijk nieuwe mensen aan, en daar is het niet ver en vóór de verandering van het leven. Ze wilde het echt, toch? Misschien is het hier mogelijk om te praten over de invloed van de voortekens op het persoonlijke leven. Maar bijna niets meer kosmisch. Verandering van beeld is al voldoende reden om het leven van de vrouw te veranderen. Hier aandacht van degenen die het nauwelijks eerder hadden opgemerkt, en een nieuw zelfgevoel.
Bovendien, en in feite is er een truc om het haar te knippen, en het betekent dat het binnenkort zijn leven zal veranderen. En mensen handelen er vaak op gebaseerd, omdat het hen hoop geeft - de hoop dat je je bestemming kunt veranderen. Het gebeurt vaak dat geluk ergens in de buurt is, maar de persoon merkt het niet. We moeten onszelf veranderen, een andere hoek bekijken en dan zal alles duidelijk worden. Een nieuw kapsel is gewoon de manier om jezelf te veranderen en je levenshouding aan te passen - kan het geen verandering veroorzaken?